« La législation et les poursuites sont importantes, mais pas toujours suffisantes. Mettre fin aux mutilations génitales féminines ne devrait pas seulement concerner les poursuites, mais aussi et surtout la prévention et la protection.
Les gouvernements ont signé des traités internationaux les obligeant à prendre des mesures contre les MGF. Les lois ont été pensées pour être d’importants outils obligeant les gouvernements à rendre des comptes sur leurs obligations et devoirs au titre de la loi internationale. Nonobstant, les membres de la CoP ont mis en avant que bien que de nombreux Etats africains ont ratifié des traités internationaux et régionaux sur les droits humains traitant des violences contre les femmes et les filles, ils ne les transposent pas toujours dans la législation et politique nationales.
EUROPE Fiona Coyle, Directrice du réseau européen End FGM, a partagé leur vision de la législation et des poursuites. « La législation et les poursuites sont importantes, mais pas toujours suffisantes. Mettre fin aux mutilations génitales féminines ne devrait pas seulement concerner les poursuites, mais aussi et surtout la prévention et la protection. Quelques points; 1) convention d’Istanbul En 2011, la Convention du Conseil de l’Europe sur la prévention et la lutte contre la violence à l’égard des femmes et la violence domestique (également appelée Convention d’Istanbul) a été signée par les États membres de l’UE et a depuis été ratifiée à la majorité.
Travailler avec des hommes pour mettre fin aux MGF Au cours des dernières années, l’implication…
Les membres ont exposé les difficultés qu'ils ont rencontrées en travaillant avec les personnes qui pratiquent les MGF et en les encourageant à s'engager dans la lutte contre cette pratique. La première difficulté qu’ils ont soulevée est relative à l’identification des exciseuses.eurs. En effet, les pratiquants de MGF ont des identités différentes et sont perçus de manière spécifique dans chaque communauté où la MGF est d’actualité. Dans certaines communautés, comme en Sierra Leone, il est facile de les identifier et peuvent même être désignés par un nom spécifique
Il apparaît essentiel de déconstruire ces croyances religieuses en ce qu’elles sont l’une des raisons principales poussant les communautés à perpétuer la pratique des mutilations génitales féminines (Mahmoodi O. 2016). Pour ce faire, la prise de position des figures religieuses semble un pas essentiel vers une désarticulation des liens faussement établis entre MGF et obligation religieuse, à l’image des érudits musulmans de l’université Al-Azhar en Egypte, du Mufti d’Egypte Ali Gomar, de l’ayatollah Fadlallah, de Muhammed Salim AAwwa secrétaire général de l’International Federation of Islamic Scholars etc …
Il est important de s’intéresser au lien entre religion et MGF car si plusieurs raisons sont invoquées par les communautés pratiquant les MGF, comme le respect de la tradition, le contrôle de la sexualité féminine, l’éligibilité au mariage, la religion est souvent l’une des premières réponses données.
Les mutilations génitales féminines sont parfois, à tort, considérées comme une « pratique musulmane », y compris par le grand public dans les communautés non pratiquantes comme pratiquantes. Il n’en demeure pas moins que les MGF, bien que pratiquées par certaines communautés musulmanes, sont également courantes dans les communautés chrétiennes ou animistes.
Les MGF sont pratiquées dans diverses régions du monde : Afrique (e.g. Egypte, Mali, Guinée) mais aussi Asie (e.g. Indonésie, Malaisie), Moyen-Orient (e.g. Irak, Iran), Amérique latine (Colombie, Pérou), Europe. Elles sont pratiquées par diverses communautés, religieuses ou non.
Pour pouvoir lutter contre la médicalisation croissante des MGF, il faut d’abord comprendre pourquoi le personnel de santé accepte de pratiquer un tel acte …